不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一(yī)段时(shí)间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而二(èr)螯，非(fē太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗i)蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精(jīng)神得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流(liú)水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么(me)金石也(yě)能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是由于(yú)它(tā)用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗，意为做事情(qíng)不(bù)一点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累(lèi)计(jì)，就(jiù)没有办法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家代(dài)表人(rén)物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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