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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。<35c到底有多大，35c是多少/p>

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?35c到底有多大，35c是多少3>

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起35c到底有多大，35c是多少李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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