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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测(cè)记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所(suǒ)获

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