四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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