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恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)10字,恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥

  “恻隐之心,仁之(zhī)端也”的(de)意思是同情心是仁的开端,羞耻心是义的开(kāi)端(duān)。

  出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上》的第六(liù)章。

  “恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子四(sì)心说(shuō)的(de)内(nèi)容,孟子认为人性本善(shàn),人皆有不忍人之心(xīn),“不(bù)忍人(rén)之心”包括四个方面,包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞(cí)让之(zhī)心(xīn)、是非之(zhī)心。

  原文:恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也;

  羞恶之(zhī)心,义之端(duān)也;

  辞让之心,礼之端也;

  是非之心,智之端也。

  人(rén)之有(yǒu)是四端也(yě),犹其有四(sì)体也。

  有是四(sì)端而自谓不能者,自贼者(zhě)也;

  谓其君不能者,贼其君(jūn)者也半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次

  凡有四端于(yú)我者,知皆(jiē)扩而充之矣。

  若火(huǒ)之始(shǐ)然,泉之始达。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟不充之,不足(zú)以事父母。

  《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治策略(仁政(半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约(yuē)在战国中(zhōng)期,属儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)。

  其学说出发点为性善论,主(zhǔ)张德治。

  南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

     “恻隐之(zhī)心,仁(rén)之端(duān)也”的意思是:同情心就是仁(rén)的(de)开端。

  “恻隐之心,仁之端也(yě)”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》,在孟子的哲(zhé)学里,人性本善且拥有(yǒu)四种天生(shēng)就有的本心,即(jí)恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。

  这“四心”就是(shì)“仁义(yì)礼智” 这四种道启(qǐ)裂德范畴的(de)发端(duān)。

  

     人皆有不忍人之心(xīn)

     孟子 〔先秦(qín)〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之心。

  先王有不忍人之心(xīn),斯有不忍人之(zhī)政矣。

  以不忍人之心,行不(bù)忍人(rén)之政,治天下可运之(zhī)掌上。

  所以谓人皆有不忍(rěn)人(rén)之心者,今人乍见孺子将入于井(jǐng),皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交(jiāo)于孺(rú)子之父(fù)母也,非所以要誉(yù)于乡 党朋友也,非恶其声而(ér)然(rán)也。

  

   由(yóu)是观(guān)之,无恻隐之心,非(fēi)人也;无羞恶(è)之心,非人也;无(wú)辞让之心,非人(rén)也;无是非之心半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次(xīn),非人也。

  恻隐(yǐn)之心,仁之端也(yě);羞(xiū)恶之心,义之端(duān)也(yě);辞让之心(xīn),礼之端也;是非之心,智陵旁并之端(duān)也。

  人之有是四端也,犹尺迹其有四体(tǐ)也。

  

   有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能者,自贼者也(yě);谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有(yǒu)四端于(yú)我者,知皆扩(kuò)而(ér)充之矣(yǐ),若(ruò)火之始然(rán),泉之始达。

  苟能充之,足以保四海;苟(gǒu)不充之,不足以事(shì)父母。

  ”

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