四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(c树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴