赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化(huà)也(yě)就没(méi)有这行了(le)。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自有各自(zì)的(de)方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给(gěi)特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的人(rén)回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归(guī)的(de)传(chuán)说(shuō)，在(zài)四(sì)川三(sān)星(xīng)堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之后往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的(de)，由于(yú)混轮行(xí左眉毛有一根特别长是什么意思？ng)走时(shí)会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸(shī)体的(de)铁(tiě)器(qì)。不(bù)过(guò)后(hòu)来有人则(zé)简化了(le)程序(xù)，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧(jù)里面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问(左眉毛有一根特别长是什么意思？wèn)父(fù)母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故(gù)里(lǐ)的(de)传统思(sī)想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄(pò)的，一(yī)旦在外面去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法(fǎ)回去(qù)，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达(dá)。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒(sā)纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了(le)找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两(liǎng)人(rén)组(zǔ)成，一个(gè)人(rén)负责赶尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照(zhào)应(yīng)。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方处决(jué)的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地(dì)点，就表示测试者(zhě)体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但是(shì)为啥在(zài)其他(tā)地方(fāng)并没有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说起来，还是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的(de)。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外(wài)来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其(qí)他地方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历(lì)史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要(yào)这(zhè)样(yàng)去赶尸(shī)，再(zài)远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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