提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不(bù)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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