草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)以及草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美人折的意思，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗，草木本(běn)有心(xīn),何求美人折(zhé)，草木本无(wú)心何须美人折原(yuán)文等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字(zì)为《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发(fā)了作者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守(shǒu)，侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的(de)人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来(lái)比(bǐ)喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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