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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dàoweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗)家观(guān)点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观(guān)中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断(duàn)地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是(shì)千(qiān)差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失(shī)序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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