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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么
劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。
出自《史记·司马相如列传》。
“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说的是(C)A.西汉初年的政论文
B.汉代骚体赋
C.汉(hàn)大赋(fù)
D.汉代后期的抒情小赋(fù)
劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)典故《汉(hàn)书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏(xì)呼!”颜师(shī)古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多(duō),而节俭之言少(shǎo)也。
”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。
后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效(xiào)果适得其反。
梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn),菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞往往有过(guò),殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一解释意思解释:形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。
意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反。
来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅,不已亏乎?”
造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。
”
劝百讽一说的是什么赋
劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù),出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。
菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞> 史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò),至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之(zhī)言(yán),能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。
法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意(yì)思,所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。
汉大赋(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉(hàn)末,历时四(sì)百多(duō)年。
汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。
汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归,结(jié)构(gòu)宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。
劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。
意在使人警戒,但结果却适得其反。
“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。
其意是说赋(fù)中(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞zhōng)鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。
这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。
劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。
有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了