劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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