十五夜望月古诗(shī)意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意(yì)思(sī)，分(fēn)别(bié)写中秋(qiū)月(yuè)色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节(jié)与(yǔ)朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其(qí)他中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境很(hěn)美(měi)，首(shǒu)先予人(rén)的印象(xiàng)是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼的(de)话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这(zhè)首诗为题(tí)材(cái)的版画，但这幅版画仅是(shì)画家(jiā)别出心裁构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作(zuò)并不一一(yī)吻(wěn)合(hé)，而且它(tā)对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一(yī)个月明人(rén)远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五(值此之际是什么意思春节，值此 之际wǔ)夜望(wàng)月的大概意(yì)思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人(rén)人(rén)都仰(yǎng)望(wàng)，不知(zhī)道这秋日情思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者(zhě)的一群人的望月(yuè)联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人(rén)在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了(le)一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千(qiān)千万(wàn)万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思(sī)的(de)浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月(yuè)，却并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈值此之际是什么意思春节，值此 之际显出诗人痴(chī)情(qíng)值此之际是什么意思春节，值此 之际，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉(huī)，一(yī)齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思(sī)是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜(yè)望月思(sī)远的七言绝(jué)句(jù)的(de)。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望(wàng)当空(kōng)明(míng)月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其(qí)他(tā)中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人(rén)回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印象(xiàng)是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建原作并(bìng)不一一吻合(hé)，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环(huán)境(jìng)气氛，把读(dú)者带进一个月(yuè)明人(rén)远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得(dé)委(wěi)婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人(rén)怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接(jiē)倾诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑(yí)问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思(sī)会落在谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思落(luò)谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄(xù)之(zhī)美(měi)。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并(bìng)无秋(qiū)思(sī)可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高(gāo)纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同(tóng)凡(fán)响，它给人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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