敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观(guān)，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前96五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力0年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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