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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(ér)不(bù)坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在(zài)地(dì)面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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