抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样>

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondr中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样ian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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