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念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！武警能打过特警吗p>注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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