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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shān现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？g)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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