輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉一向，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习不能(néng)够(gòu)中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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