不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动拙荆是什么意思，拙荆是什么意思句的。

　　关于不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原以及不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时,学(xué)于余句(jù)式，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘(jū)于时句式是(shì)什么等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的(de)经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

拙荆是什么意思，拙荆是什么意思　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之(z拙荆是什么意思，拙荆是什么意思hī)；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 拙荆是什么意思，拙荆是什么意思