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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将看见一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的情况十(shí)次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们(men)说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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