皈依佛门的意(yì)思，皈依的皈，是回头。依，是(shì)依止。皈依的意(yì)思是(shì)翻旧(jiù)日之恶，依止正(zhèng)道而得解脱。佛代(dài)表着觉悟，觉悟宇宙人(rén)生(shēng)真理，能够自(zì)觉、觉他、觉行圆满(mǎn)；同时，在智慧、道德和(hé)行(xíng)为上，都已经达到彻(chè)底的圆(yuán)满。门指修行(xíng)者入道的门径(jìng)，今泛指修德、治(zhì)学或作事的(de)途径。成为佛教徒，是皈依佛(fú)门的开(kāi)始，最(zuì)终目标是让自己成(chéng)为三(sān)宝，也就是佛宝、法宝、僧(sēng)宝，就是心中向往佛想(xiǎng)要成为佛。

皈依佛门

皈依也作(zuò)归依，可以理(lǐ)解(jiě)加入佛(fú)门，并达到最(zuì)高的境(jìng)界。佛门就是佛之(zhī)法门(mén)、佛教之门。在《三论玄义(yì)》这本书里，《三论玄(xuán)义》是隋(suí)释吉藏撰佛学著作，知菩(pú)萨之造(zào)论，即为开显诸佛(fú)之教门，此教门(mén)即法(fǎ)门之(zhī)意。后代‘佛门(mén)’一(yī)语，主要为(wèi)佛教(jiào)对于儒、道二教之自称。如信仰佛教者，称为佛门弟子(zi)；舍离世(shì)事(shì)而修(xiū)行佛道，即称为(wèi)入(rù)佛门。

皈依佛门可以分为两部分，一(yī)个(gè)是皈(guī)依，一个是佛门，想要做到(dào)皈依(yī)佛门，皈依是非常(cháng)重要的。皈(guī)依指的(de)是全身心的投入到一种信仰当中(zhōng)。能够做成有一(yī)件事情，往往有着强(qiáng)烈的(de)愿望(wàng)，有强烈的向(xiàng)佛之(zhī)心(xīn)，要有(yǒu)遵(zūn)守佛家戒(jiè)律的觉悟，要(yào)有持之(zhī)以恒的恒心，要有勇往直前，冲破重重阻(zǔ)难(nán)，修成正(zhèng)果的决(jué)心。佛(fú)教是释迦牟尼创立的(de)，佛是佛(fú)教徒对修(xiū)行圆(yuán)满的人的称呼。

皈依(yī)佛门(mén)指正式成(chéng)为佛教信徒的(de)一(yī)个手(shǒu)续，具体包括参加皈依(yī)三宝仪(yí)式(shì)，然(rán)后领(lǐng)取皈(guī)依证书，此后(hòu)就可以居士身份自愿(yuàn)参(cān)加定期(qī)的佛(fú)事活动了(le)。皈依(yī)三(sān)宝指佛(fú)宝、法宝、僧宝(bǎo)。佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的(de)教主，泛指一切诸佛。法宝，指诸佛为(wèi)教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。僧宝，指(zhǐ)修学佛法(fǎ)的(de)清净和合的教团。

皈依佛门(mén)

佛宝、法宝、僧(sēng)宝代(dài)表着三方面品质的顶端(duān)，佛，是觉悟(wù)，具足无(wú)限的慈悲和(hé)智慧；法，是(shì)空性(xìng)及趣入空性的中道；僧，是(shì)圣贤僧(s人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思ēng)的品质，即无(wú)漏慧及解脱德(dé)。由此可见，皈(guī)依佛门的最(zuì)终目标是(shì)非常(cháng)难(nán)以达到(dào)的，但(dàn)也因此(cǐ)更让人想(xiǎng)要(yào)得到最高的目标。不管有(yǒu)没有(yǒu)舍俗出家(jiā)，只要达到(dào)了自身圆满成就三宝具备(bèi)的品质和功德(dé)都是完成了皈依(yī)三宝。

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