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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授紫菜是不是海鲜他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù 紫菜是不是海鲜shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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