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  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时(shí)候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng1分米等于多少米,1分米等于多少米厘米)室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约(yuē),这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于(yú)是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与简(1分米等于多少米,1分米等于多少米厘米jiǎn)竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),纲常扫1分米等于多少米,1分米等于多少米厘米地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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