子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学(xué)非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子(zi)不(bù)学非(fēi)所宜的意(yì)思怎么解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗句话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自(zì)哪里，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么(me)，子不学非所宜(yí)的意(yì)思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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