题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

　　关于题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)以及(jí)题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，《题西(xī)林壁》这(zhè)首诗蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的意思和哲理，题西(xī)林壁所蕴含的哲理是什么，题西林(lín)壁的古诗(shī)含义等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个(gè)角度(dù)去(qù)观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思