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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心(xīn)深处的(de第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手)一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方所有的(de)角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(x第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手íng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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