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如何把对象玩成喷泉状态,怎么让自己女朋友喷泉

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  仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道(dào)邪?”曰:“我有道也。

  五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠,则(zé)失者锱铢;

  累(lèi)三(sān)而不坠,则(zé)失者十一;

  累五而不坠,犹(yóu)掇之也(yě)。

  吾处身也,若厥株(zhū)拘;

  吾执臂也(yě),若槁木之枝;

  虽天(tiān)地之大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以万物易蜩之(zhī)翼,何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

  该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰,子(zi)巧乎,有道邪。

  曰,我有(yǒu)道也(yě)。

  五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì),则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢,累三(sān)而不坠,则失者十一让困(kùn),累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘(jū),吾执臂也,若槁木之枝(zhī),虽天地之(zhī)大,万物之多(duō),而唯蜩翼(yì)之知。

  吾不反不侧,不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼,何(hé)为而(ér)不得(dé)。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分(fēn),乃(nǎi)凝(níng)于神,其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国(guó)去,经过树(shù)林,看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉如何把对象玩成喷泉状态,怎么让自己女朋友喷泉,就好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老(lǎo)人说,我有(yǒu)我的(de)办法。

  经过(guò)五(wǔ)六个月的练习(xí),在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落,那么失手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很少了,迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落,那么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了,迭起五个丸子而不坠落(luò),也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容易。

  我立定身子(zi),犹(yóu)如临近地面的断木,我举(jǔ)竿(gān)的手臂,就(jiù)像枯木(mù)的树枝,虽(suī)然天地很大,万(wàn)物品类很多(duō),我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng),从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼,绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo),为什么不能成功呢(ne)。

  孔子(zi)转身对弟子(zi)们说:“运用心志不分散,就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén),恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事只要专心致志,排除外(wài)界(jiè)的一切干扰,艰(jiān)苦努(nǔ)力,集(jí)中精力,勤(qín)学苦练,并持之以恒,就一定能有所成就,即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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