十斋日是(shì)哪几天,十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。
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十(shí)斋(zhāi)日是哪几天,十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历
是即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒的。十斋日(rì)概述(shù)
[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。
按行(xíng)人(rén)间。
比校善恶。
若念(niàn)定光佛名号。
则(zé)灭一(yī)切罪。
增(zēng)一切福。
(四天王者。
东方持(chí)国天王。
南方增长天王。
西方广(guǎng)目(mù)天王。
北方多闻天王也。
)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。
按临人间。
观察善(shàn)恶。
若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。
则灭一切罪。
2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历>增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在。
)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。
则(zé)灭一切恶。
生一切善。
(劫(jié)。
梵语具云劫波。
华言(yán)分别时节(jié)。
贤者。
劫(jié)名。
谓此劫中多贤(xián)人也。
)十五日此日四天王(wáng)太子下降。
按临人间(jiān)。
观(guān)察善(shàn)恶。
若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号(hào)。
则灭生死(sǐ)罪。
得寂灭乐(lè)。
2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历>(梵语阿(ā)弥陀。
华言无量(liàng)寿(shòu)。
)十(shí)八日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历者下降。
观察人(rén)间。
比校善恶(è)。
若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。
则灭除罪(zuì)业。
增延(yán)福寿。
二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。
按察人间(jiān)。
比校善恶。
若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名号。
则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。
灭除(chú)罪。
二十四(sì)日此日四天王太子下降(jiàng)。
按行八间。
观察善恶。
若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。
则(zé)灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言(yán)净满(mǎn)。
)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降(jiàng)。
亲临人间(jiān)。
比校(xiào)善恶(è)。
若念药王菩萨名号。
则灭一(yī)切恶。
生一切善。
三十日此日四天王使者下降。
按行人间(jiān)。
观(guān)察善(shàn)恶。
若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。
则增(zēng)长福利(lì)。
成就(jiù)菩提。
(梵语菩(pú)。
华言(yán)道(dào)。
)
佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而(ér)目前(qián)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。
拓展(zhǎn)资料
过午不(bù)食,一(yī)般(bān)来说,只要(yào)是(shì)明相出(早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算(suàn)起)到日至天中为止的(de)这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的(de)时间,所以按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息,这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi),另外,有(yǒu)持(chí)午者(zhě)持日中一(yī)食,即一天中(zhōng)只用午斋,
上面说的早斋(zhāi)也免了(le),所以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这(zhè)二种。
因此一天(tiān)不能不吃饭,中(zhōng)午一定要过堂。
其次,也要避(bì)免十(shí)恶(è)业。
即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因(yīn)果,不信罪福)等。
佛(fú)门当中讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋日,出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。
亡人过世作七,也是出自(zì)地藏经。
可知,地藏(cáng)经(jīng)里所(suǒ)说的,对我们(men)日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多,而(ér)且(qiě)都非常重(zhòng)要(yào),这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。
外(wài)国(guó)素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多,外国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了(le)健康。
学(xué)佛人吃素,身体(tǐ)必定健康;
如果身体(tǐ)不健康,是妄念太(tài)多。
所有(yǒu)疾病的根源是妄想,妄念少,病则容易好。
心是主宰(zǎi),心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容(róng)易(yì)得(dé)到。
只要一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn),对于养生、修行,有很大的帮助(zhù)。
这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。
十斋(zhāi)日指的是哪十天?
十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子,即农历(lì)每月(yuè)之一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。
六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)(小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日)。
僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一(yī)处(chù),布萨说戒,在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒(jiè),持斋布施,则(zé)令诸天欢喜(xǐ),小(xiǎo)鬼(guǐ)不(bù)得其(qí)便(biàn),利益行者。
扩展(zhǎn)资(zī)料:
十斋日的(de)典(diǎn)故(gù):
佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;
在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào);
佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;
而将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。
参(cān)考资料来源(yuán):百度(dù)百科(kē)-六(liù)斋日
参考资料来源:百度百科(kē)-每月十(shí)斋日
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了