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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思以及成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯(sī)人于大任也必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

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