不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原以及不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时(shí),学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时(shí)句式是什么等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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