仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义(yì)议(yì)论文(wén)，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短篇是(shì)孟(mèng)子(zi)仁(rén)政思想的现代(dài)意(yì)义：现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐的(de)。

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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州n>家的(de)当政政府(fǔ)才稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和(hé)被统治者的(de)关系(xì)比作父(fù)母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待(dài)父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁(rén)政，可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天(tiān)下的途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时(shí)期重(zhòng)民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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