四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是(shì)它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。80寸电视尺寸长宽多少

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人80寸电视尺寸长宽多少的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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