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世界四大文化名(míng)人(rén)是哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪漫(màn)主义(yì)文学的(de)奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了(le)教(jiào)会(huì)的权威，改变(biàn)了人(rén)类(lèi)对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并认为(wèi)日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟(wěi)大(dà)著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的(de)特许发行证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实(shí)姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《香港名媛是做什么的巨人传》的第(dì)四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到(dào)了光(guāng)明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也香港名媛是做什么的是独一无二(èr)的(de)，没(méi)有任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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