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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民(mín)众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政(z河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖hèng)”，多多援助他国，结交(jiāo)盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发(fā)展了孔子的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建统治阶级(jí)的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与被(bèi)统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)以(yǐ)及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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