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这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱(zhū)子(zi)家训是谁写的什么(me)朝代(dài)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书(shū)，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的字等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名为《治(zhì)家格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子家训》原题为(wèi)《紫阳朱(zhū)子家训这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在(zài)不同时代由不同(tóng)的(de)朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可(kě)惜世人(rén)多把他们(men)的文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博(bó)学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十(shí)七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。著(zhù)有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集(jí)》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育(yù)家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军时(shí)遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数十本教材(cái)用于教(jiào)学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和他(tā)交往的(de)官吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年(nián)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格(gé)言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年(nián)间一(yī)度成为(wèi)童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地(dì)阐明了(le)修身治家之道是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持(chí)家安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十(shí)二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字(zì)元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江南东(dōng)路(lù)徽州府婺源县(xiàn)（今(jīn)江西(xī)省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学(xué)家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学(xué)派(pài)的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子(zi)以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹(xī)的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等(děng)多种教材(cái)，培(péi)养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关注(zhù)的，一是论述小学和(hé)大学教育(yù)，二是关(guān)于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实(shí)践的(de)基(jī)础上，基于(yú)对人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学(xué)两(liǎng)个既有区别(bié)又(yòu)有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是(shì)学其事，主张儿童在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具(jù)体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦(lún)理(lǐ)道德规范(fàn)，养成一定的行为习惯(guàn)，学(xué)习初步的文(wén)化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯(pī)璞(pú)的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为，与重在教事的小学教育(yù)不同，大学(xué)教育(yù)内容(róng)的(de)重点是教(jiào)理，即重在探究事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱(zhū)熹(xī)一是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教(jiào)育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。