作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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