木(mù)铎(duó)金声是什(shén)么(me)意思(sī)在论(lùn)语中，木铎金声(shēng)的意思是“木铎金声”意(yì)思是古代的乐器或(huò)乐(lè)器发出的声音(yīn)，“铎”大(dà)约(yuē)起源于夏商(shāng)，是(shì)一种以金属(shǔ)为框的响器的。

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木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意(yì)思

　　“木铎金声”意思是古代的乐器或(huò)乐器发出的声(shēng)音(yīn)，“铎”大约(yuē)起(qǐ)源于夏(xià)商，是一种以金属(shǔ)为(wèi)框(kuāng)的响(xiǎng)器(qì)。

　　以木为舌者(zhě)称为木铎(duó)，以(y劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思ǐ)金(jīn)为舌者(zhě)则称金铎；

　　木铎为文，用以宣(xuān)政布政；

　　金铎为武，用以指挥(huī)军队。

　　孔子以木(mù)铎自况，说自己是上天(tiān)派来(lái)教化(huà)民(mín)众的。

　　因为孔子长年从事(shì)教育，此后“木(mù)铎”就成了教师的(de)别名(míng)，木铎(duó)的木舌就可(kě)被(bèi)比作(zuò)教师的“教(jiào)化之舌”。

　　木(mù)铎是一种铜质的铃铛(dāng)，它(tā)的舌头是木头制的，而不是象现在(zài)的铃铛(dāng)是(shì)金属的。

　　木铎不是梆(bāng)子(zi)，而(ér)是(shì)一(yī)种规格较大的铃(líng)铛(dāng) 。

　　古代用于需(xū)要宣教政令(lìng)的时候。

　　官府有了新的政(zhèng)令，先派人(rén)摇(yáo)铃四方(fāng)巡走，以引起大家注意(yì)，然后召(zhào)集(jí)起来宣示(shì)政令。

　　后来铃舌(shé)有金(jīn)属(shǔ)的，叫金(jīn)铎(duó)。

　　再后(hòu)来，又把木铎比喻为宣扬(yáng)某种学说、思想观念或政(zhèng)教的人(rén)。

木铎金声什么意思(sī)

　　木铎(duó)”和“金(jīn)声”，都(dōu)是古(gǔ)代的乐器或乐(lè)器发出的声音(yīn)。

　　这“木铎金声”是什么意思呢？

　　 《论语·八佾第三(sān)》说：“天下之无道也久矣(yǐ)，天将以夫子(zi)为木(mù)铎”。

　　 据文献(xiàn)说，“铎”大约雀(què)竖起(qǐ)源于(yú)夏商(shāng)，是(shì)一种(zhǒng)以金属为框的(de)响器。

　　以木(mù)为舌(shé)者(zhě)称为木铎，以金为舌者则称金铎(duó)；木铎顷庆大为文，用以宣政布政；金铎(duó)为(wèi)武，用以指(zhǐ)挥军队。

　　孔子以木铎自况，说自己是上天派来(lái)教化(huà)民众的。

　　因为孔子长年从事(shì)教(jiào)育，此(cǐ)后“木铎”就成了教(jiào)师的别名(míng)，木铎的木(mù)舌(shé)就(jiù)可被比作教师的“教(jiào)化(huà)之(zhī)舌”。

　　 所以(yǐ)北(běi)师大便以“木铎”作为校徽标志物，而一(yī)所(suǒ)大学以匡天下(xià)的象征物———“木(mù)铎(duó)”为自差迹己(jǐ)的标志，也(yě)足劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(zú)见(jiàn)其(qí)雄(xióng)心。

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