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徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利>

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福(fú)民(mín)巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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