全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制-橘子百科-橘子都知道

全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。