粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕后一句是即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代(dài)于(yú)谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏石灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本(běn)色，又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击(jī)喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开采石(shí)灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它(tā)似乎(hū)还象征(zhēng)着志士仁人无论面(miàn)临着(zhe)怎样严(yán)峻的考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极(jí)形象地写(xiě)出将石灰石(shí)烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可(kě)能(néng)寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至于(yú)最后一句(jù)“要留(liú)清白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦议作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在(zài)物，而(ér)意在人，不言(yán)人而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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