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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告(gào)诉我们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其(qí)中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服(fú)的(de)功业。勿必和务必的区别，务必是什么意思呀>

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循(xún)中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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