胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之(z郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的hī)人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的短处(chù)。

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