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裤子175是几个x 君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里,君子性非异也善假于物也是什么句式?

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么(me)句式出自哪里,君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)?

  “假于物(wù)”是介(jiè)宾结构(gòu)后置(zhì),即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇,其(qí)中有些警句,已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的(de)成语。

  这里节选三段,在原文中本不相连(lián),但是意脉一贯,可以独立成(chéng)篇。

  文(wén)章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

  这些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物(wù),又包含丰富的含义,因(yīn)此,道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白,发(fā)人深思。

  文中除少数地方直接说明道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点,这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

  由于创造比(bǐ)喻的技巧很高,因此(cǐ)这(zhè)些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也,善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里?

  正确的表述是:“君子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于物也。

  ”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

  这句话意思是竖(shù)裤(kù):君子的资质秉性(跟(gēn)一般人(rén)相比)没(méi)有什(shén)么不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。

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