生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作八哥鸟寿命是多少年者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八(bā)年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　八哥鸟寿命是多少年　作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什(shé八哥鸟寿命是多少年n)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不(bù)是一定要后置(zhì)的(de)，但是(shì)，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心(xīn)词的(de)状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词来引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我”。

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