割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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