相信大家对(duì)陶渊明的桃花源记都不陌生(shēng)。上学的时候也都学过。对于世(shì)人来说桃花(huā)源(yuán)是一(yī)个(gè)不可多(duō)得的地(dì)方(fāng)。同时也(yě)是很多人(rén)非常(cháng)向往的地方。唯(wéi)美的(de)田园(yuán)生(shēng)活(huó)。让看过(guò)桃(táo)花(huā)源记(jì)的人有(yǒu)一种流(liú)连忘返(fǎn)的感觉。但是(shì)现在有人细细的分(fēn)析了桃花源(yuán)这个地方。也有人做出了(le)不(bù)同的解释。有人说桃花源其(qí)实就是一个死人(rén)国(guó)，原本唯美的画(huà)面感一下子(zi)变成了恐(kǒng)怖(bù)的画面。桃花源记其(qí)实是死(sǐ)人国吗？众(zhòng)人(rén)向(xiàng)往的真相却如此(cǐ)恐(kǒng)怖。

桃花(huā)源记其实(shí)是(shì)死(sǐ)人国

如果单纯的从(cóng)陶(táo)渊(yuān)明的桃花(huā)源记一文来(lái)看。简(jiǎn)直就是最美的世(shì)外桃源。对于在繁华都市(shì)生活(huó)久了的人。多么渴(kě)望能够一个这样的地(dì)方可以栖息养老(lǎo)。也(yě)不(bù)枉此生。但是现代人对(duì)这个(gè)桃花(huā)源却赋予(yǔ)了不(bù)一样的另(lìng)一(yī)番色彩(cǎi)。一起来看(kàn)看大家都有什么(me)样新的解释。

因为在(zài)原(yuán)文(wén)中作者(zhě)提(tí)到了(le)“阡陌”交通。后人的解(jiě)释(shì)是阡陌指的是通往(wǎng)坟地的(de)小路(lù)。“初极狭，才通人(rén)”有人(rén)理解(jiě)为这和墓葬规定很相(xiāng)符(fú)合。入(rù)口很(hěn)窄小。“屋舍俨然”就(jiù)是说房(fáng)子(zi)很整齐像是墓(mù)地里的坟墓整齐的排列。文中(zhōng)说到的问今是何(hé)世，乃不知有汉，所以有(yǒu)人推测这些人(rén)都是在秦朝时候战(zhàn)乱中死(sǐ)去的亡魂生活在这里。

桃花源(yuán)记(jì)其(qí)实是死(sǐ)人国

而且(qiě)渔夫从这里(lǐ)出去的时候做的记号后来都(dōu)不见了。太守派人按(àn)照(zhào)渔夫(fū)说的路来说结果迷路了(le)，连回去的路(lù)也没(méi)有找到。这(zhè)可能是那些阴魂为了找替身好投胎。所以把这(zhè)些人(rén)困在了死人国。南阳刘子冀，未果，寻(xún)病终，是因(yīn)为这件事像一个诅(zǔ)咒一样害了刘子冀最后丧(sàng)命。这(zhè)件事情后来也(yě)从此再无(wú)人(rén)提起。直(zhí中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)到最后这件事情传(chuán)到了陶渊(yuān)明那里(lǐ)。才有(yǒu)了中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗现在大家(jiā)看到(dào)的桃花源记。

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但是也有很多网友表示(shì)了不同的(de)看法。就像是当初大(dà)家(jiā)对(duì)桃花源记的理(lǐ)解一样(yàng)。那是一(yī)个世人向往的(de)恬静的美好的(de)田园生活的地(dì)方。那里没有战(zhàn)争与(yǔ)世无争(zhēng)，环境优(yōu)美青山绿水，与外面的世界形成了鲜明的对比。所以大家也理解为(wèi)这只是作者对美好(hǎo)生活的一种渴望和向往。同样的(de)原文大家理解出(chū)来的(de)意(yì)思却是相差(chà)甚远。所以很多事情如(rú)果理解的太深还真的(de)会徒增很多恐怖气息的。

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