赶尸也有门派，不(bù)同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定的电(diàn)流给特定(dìng)的神经带(dài)动还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们听到(dào)了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通电(diàn)来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经大(dà)荒(huāng)西(xī)经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东(dōng)西(xī)。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死(sǐ)之后往(wǎng)往(wǎng)会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一(yī)定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混(hùn)轮(lún)行走(zǒu)时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的(de)铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒(mào)充(chōng)。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故里的传(chuán)统思(sī)想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔(gé)的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世(shì)，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为(wèi)有(yǒu)这样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送回去(qù)，会(huì)特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的(de)老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人去欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人(rén)组(zǔ)成(chéng)，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而(ér)且(qiě)两个人(rén)在(zài)路上(shàng)也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不(bù)能(néng)去有人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的(de)更神(shén)秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就(jiù)需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二(èr)项测试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回来，表示(shì)测(cè)试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘(xiāng)西的(de)地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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