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　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的(de)含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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