转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事(shì)情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于(yú)这点(diǎn)我们(men)下面就详细(xì)了解(jiě)了(le)解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来这种事情的时候才(cái)不会(huì)显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其(qí)实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人(rén)的(de)东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所(suǒ年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思)谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名(míng)男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册(cè年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思)封，这(zhè)种认(rèn)定方式(shì)还(hái)算(suàn)正常(cháng)，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决(jué)定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化(huà)而(ér)已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解(jiě)但(dàn)也不能(néng)不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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